Scurt tratat de semiotică crestină 
Triumfalismul acestei zile reprezintă, de fapt, victoria Lui Iisus asupra morții pentru că El merge spre moarte și, finalmente, o înfrange de două ori.
Apoi, faptul ca intră pe asin-și nu pe un cal-cred că are cel puțin două semnificații: prima vine din referentul asinului, care la acea vreme era folosit la parade, în timp ce calul era folosit la razboi. Deci, venea să le aducă pacea, liniștea.
A doua vine din faptul că El nu merge pe jos, nu atinge pământul.
Apoi, simbolismul aclamării este dovada că suntem in fata unui conducător, a unui rege.
Daca adaugam aici învierea lui Lazăr și ungerea din Betania,vedem că suntem martorii intrării triumfale a unui Dumnezeu,cel care a biruit moartea și a avut capacitatea să o prevadă-dialogul de la Cina cea de taină și indemnul Lui:”luați!mâncați! acesta este sângele meu care se scurge pentru voi.”
Sigur că da, apare aici, ca in multe alte locuri din Biblie și întrebarea: dar de ce a acceptat toate astea, dacă avea capacitatea și sa le prevadă si sa le îndrepte? Aici preiau o idee, inspirat din B.Anania: pentru că acesta este misterul crestinismului, totul trebuie citit pe dinăuntru, nu pe dinafară!
Iar tuturor acelora care astăzi se bucură de marea sărbătoare a lui Floralis și fac din onomastică un prilej de petrecere, le doresc să aibă noroc si sănătate!
Multi ani!
deputat Radu Popa – Vicepreședinte PSD Dâmbovița
Facebook Comments Box
Leave a Reply